NO DOMESTICAR EL TRAUMATA SINO VIVENCIARLO Y PENSARLO

 

En oposición a la estrategia de la tradición hegemónica, las opciones quínicas y de los 'filósofos perros' optan por no suplantar, ni acallar, el traumático origen de la filosofía. Muy  al contrario, insisten en pensarlo y no apartar la atención de él. 

Asumen la necesidad de vivenciar, vigilar contínuamente, prolongar, profundizar y permanecer en el traumata. Pues acaso ¿somos plenamente sin él? ¿no perdemos complejidad, realidad, guía vital y filosófica sin él?

Por eso, se niegan a trivializar, suavizar o disimular el traumata; muy al contrario se esfuerzan por visibilizarlo en todo momento, en mantener viva e incontrolada su fuerza escandalizadora. ¡Pues allí estriba y brota el impulso de la filosofía!

SER 'PERROS' Y MORDER FILOSÓFICAMENTE

 

No se sabe a ciencia cierta porque los cínicos clásicos se identificaban con los perros. Quizás fue porque el perro vive una vida más sobria, pobre y en la intemperie que su compañero humano, pero siempre lo sirve con la fidelidad más profunda y sincera, que es como los cínicos se veían a sí mismoS en relación con la polis e incluso entre sus otras muchas sectas.

FORMAS OPUESTAS DE ENFRENTAR EL TRAUMATA

 

Llegados aquí, ahora tenemos que analizar brevemente cuál es la actitud filosófica esencial que define a la secta del perro, al cinismo clásico y también a gran parte de la difusa tradición que prolonga el gesto quínico (Sloterdijk) hasta llegar a la contemporaneidad.

Su punto de partida es el de toda la filosofía, como dice Aristóteles, pues nace del traumata, es decir: del escándalo, del susto, del miedo, de la sorpresa, de la admiración inquieta, del desconcierto, el azoramiento... 

FILOSOFÍA QUÍNICA Y CONTRAHEGEMÓNICA

 

La tradición filosófica hegemónica en la historia de Occidente es la más teoricista, conceptual, abstracta y que tiende a usar la razón para identificar el orden cósmico y social. 

Distanciándose de ella, Nietzsche la ha identificado con la construcción del hombre moral pero también teorético, el cual necesita casi religiosamente una verdad sólida, eterna e indiscutible. Por eso fácilmente opta por legitimar a toda costa un orden, más allá de que descubra dificultades en su justificación y de que no pueda descartar muchas fuentes de desorden.

DEFENSA ORAL DE LA TESIS Y ¡MÁS ALLÁ!

Querido lector y doctorando, si has logrado en tu tesis doctoral: tener una gran idea, desarrollarla de forma suficiente, demostrarla rigorosamente, explicarla con claridad y defenderla por escrito de los miles de malentendidos posibles, todavía te queda una importante tarea: defenderla oralmente ante un tribunal y la mirada escrutadora de otros doctores.

Parece una tarea fácil o menor después de aquellas otras tan árduas, largas y complejas que hemos venido analizando. Pero, no hay que menospreciarla.