Gonçal Mayos PUBLICATIONS

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Oct 23, 2021

Pandemia, política y derechos humanos en el cine, la televisión y la realidad

 

Conferencia de Ricardo Rabinovich-Berkman (catedrático de la Universidad de Buenos Aires) sobre

Y al final pasaron. Pandemia, política y derechos humanos

en el cine, la televisión y la realidad

El profesor Gonçal Mayos presentará la conferencia y moderará el debate posterior.

Se realizará el viernes 5 de noviembre 2021 a las 12 horas en el Seminari Zambrano de la 4ª planta de la Facultat de Filosofia, Història i Geografia de la Universitat de Barcelona (C/ Montalegre, 6).




 





Oct 19, 2021

ENTREVISTA: MACROFILOSOFÍA, NMS, TURBOGLOBALIZACIÓN, DESCONCIERTO

1.  
Entre sus aportaciones a la filosofía está la metodología de la macrofilosofía, ¿En qué consiste de la macrofilosofía y cómo nos ayuda a entender a los Nuevos Movimientos Sociales a diferencia de otras perspectivas?
 
Los Nuevos Movimientos Sociales reflejan la muy alta complejidad humana de hoy. Tienen múltiples aspectos políticos y culturales, aúnan la cuestiones ideológicas con anhelos y malestares emergentes, suman preocupaciones humanístico-existencialistas con intereses e incluso egoísmos. Por eso deben ser tratados de forma crítica e interdisciplinar como lo hace la macrofilosofía, que es una investigación capaz de dialogar con las ciencias en igualdad de condiciones

La macrofilosofía recupera la actitud grecoclásica pero asumiendo el sistema de saberes actuales que es mucho más complejo y escindido. Hoy se necesita una disciplina como la macrofilosofía que ayude a cuestionar con espíritu transdisciplinar, a analizar críticamente las cuestiones desde las distintas perspectivas relevantes, a sintetizarlas eficazmente y a transmitirlas a la ciudadanía de forma clara pero con la suficiente complejidad y explicando porqué hay que pensarlas. Y los Nuevos Movimientos Sociales necesitan de este tipo de aproximación.

Oct 7, 2021

VÍDEO: DIFERENCIA ENTRE ESTADO LIBERAL Y ESTADO SOCIAL

 

Sábado, 9 de octubre de 2021 (Lima: 11-13h / Barcelona: 18-20h)

Diálogo 04. Resurgimiento del Estado Social
Palabras iniciales: Raúl Tecco Miyano. Director de Proyectos de la Fundación Friedrich Ebert (FES)
Ponentes:
  • Joan Lara Amat y León. Director Demos UNMSM. Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
  • Gonçal Mayos Solsona. "MACROFILOSOFÍA DE LA DIFERENCIA ENTRE ESTADO LIBERAL Y ESTADO SOCIAL", Demos UNMSM y Universidad de Barcelona (UB)
  • Rosa Isabel Sánchez Benites. Investigadora Demos UNMSM. Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP)
  • Vivianett Serna Silva. Investigadora Demos UNMSM. Universidad Andina del Cusco (UAC)
Comenta y modera: Carlos Antonio Cabanillas Flores. Tesista Demos UNMSM. Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)

Sep 27, 2021

CINEMA I FILOSOFIA

 


Un dels objectius de la Filosofia és formar en l'estudi d'idees que tenen una aplicació general. En són exemples els conceptes d'existència, de veritat, de temps, de causalitat, de lliure albir, de la relació entre ment i cos, de Déu, de coneixement, de racionalitat, de significat, de deure, de bondat, de bellesa,...

Sep 24, 2021

CONTROLAR Y VIGILAR LA POBLACIÓ. JORNADES DE FILOSOFIA POLÍTICA


Foucault va mostrar l'evolució d'un thanatopoder basat en el poder sobirà de 'donar mort o deixar viure' vers un biopoder i biopolítica que més aviat donava i canalitzava la vida i -en tot cas- 'deixava morir'. 

Ara bé, en diàleg amb Deleuze va quedar clar que calia sumar-hi una nova evolució vers societats de control. Aquestes desplaçaven als marges (més que no eliminaven) la punició i el thanatopoder, els quals no desapareixien en absolut

Més aviat sembla que el Poder aprén a protegir-se d'un exercici massa violent, evident i per tant arriscat de la coerció. El minimitza perquè s'adona que impulsa i facilita la rebel.lió de la ciutadania. 

Aplicant la dita tradicional 'més val prevenir que curar' (és a dir: haver de reprimir explícita i violentment), impulsa el control i la vigilància de la població. Aquests permeten canalitzar el comportament de la gent i inclús impulsar en ella poderosos dispositius de subjectivació que fan fracassar les revolucions

O inclús les fan impossibles o incapaces de sorgir perquè prèvia i preventivament s'havia actuat controlant inclús els desigs o la percepció dels malestars que podrien generar rebelions.

Sep 17, 2021

VÍDEO: 3 EJES POLITIZACIÓN: NOSOTROS, REDISTRIBUCIÓN Y RECONOCIMIENTO



Ponencia sobre "3 EJES DE POLITIZACIÓN Y CIUDADANÍA: NOSOTROS, REDISTRIBUCIÓN Y RECONOCIMIENTO" de G. Mayos del sábado 18-9-2021 de 11-13h en Lima / 18-20h en Barcelona.  Primer Diálogos DEMOS UNMSM sobre: "TRANSFORMACIONES Y DIMENSIONES DE LA CIUDADANÍA CONTEMPORÁNEA".  

Presenta: Joan Lara Amat y León. Director DEMOS UNMSM. Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM). Con ponencias de:

Gonçal Mayos Solsona. Investigador DEMOS UNMSM. Universidad de Barcelona (UB), Arturo Lucas Cabello. Investigador Demos. Universidad Nacional Hermilio Valdizán (UNHEVAL), Carlos Amat y León Chávez. Investigador Demos. Universidad del Pacífico (UP), y comentarios y moderación de: Lesly Katerine Hernandez Huaman (Tesista Demos UNMSM)

Sep 15, 2021

3 MODELOS DE INICIO EN LA INVESTIGACIÓN

Iniciarse en la investigación no es fácil y puede ser angustioso. ¿Qué hacer? ¿Qué se espera que uno haga? ¿Qué objetivos iniciales son válidos? ¿En qué se acaba concretando todo el trabajo?

Muchas veces la principal dificultad estriba en entender qué tipo de aportación se puede hacer eficazmente en un momento dado. Es la cuestión clave más allá de si se trata de investigación estricta, difusión, ensayo, el análisis de textos o de fenómenos sociales, de un estudio sistemático, comparativo o histórico de conceptos, de concepciones filosóficas o autores...

Para ayudarte a plantear, definir, concretar y desarrollar los primeros pasos en la investigación, propongo 3 tipos básicos, pedagógicos, diversos y no especialmente complejos, de trabajos de investigación:

  1. Modelo Estado de la cuestión

Aug 15, 2021

IDEAS MACRO EN TODOS LOS SABERES

 

Así lo macro complementa y potencia críticamente lo micro

Es casi increíble ver cómo cambia con el enfoque ‘macro’ nuestra comprensión de las complejidades de la política, de los derechos humanos, de las determinaciones y capabilities sociales. Pues facilita la desnaturalización y deslegitimación de las exclusiones que todos padecemos, de los destinos y opciones que nos serán otorgados, de los trabajos y profesiones remuneradas que se nos permitirán o no, e incluso de las determinaciones y ocupaciones que muchas llevaran a cabo aunque jamás se les remuneraran a pesar de lo esenciales o costosas que sean.

CRÍTICA DE LOS PREJUICIOS DISCIPLINARES

 

Los análisis científicos macro son imprescindibles para explicitar y discutir críticamente los prejuicios disciplinares

Como vemos, prejuicios dogmáticos invisibilizados escindieron en ciencias estancas e incapaces de dialogar productivamente durante décadas ciencias humano-sociales como la sociología, la etnología, la etnografía y la antropología social y cultural. Ello comportaba escindir y dificultar el análisis profundo de la condición humana que resultaba troceada en ciencias, cada una de las cuales trabajaba con gran eficacia en su ámbito disciplinar micro, pero que así ocultaban muchas cuestiones cósmico-kantianas, críticas y emancipadoras. 

¿SOCIOLOGÍA NUESTRA, ETNOGRAFÍA DE ELLOS?

 

El porqué de la tripartición entre sociología, antropología social y etnografía o etnología

Pues bien, esas sencillas cuestiones resultaron implanteables durante bastantes décadas, en las cuales esa enigmática tripartición se mantuvo incuestionada e incluso impensada. La mayor parte de los estudiosos de las tres disciplinas se negaron a pensar en ello, no analizaron las fronteras que guardaban entre sí y no se cuestionaron las relaciones mutuas que mantenían. Mientras tanto, en cada una de ellas una distinta comunidad de expertos especializados profundizaba en infinidad de cuestiones ‘micro’, a la vez que rechazaban pensar por qué existían tres ciencias humano-sociales diferentes, con fronteras estancas entre ellas.

¿ALIANZA ENTRE FILOSOFÍA Y CIENCIA MICROESPECIALIZADA?

 

La revolución científica se hizo permitiendo la alianza con la filosofía y lo macro; pero la autonomización y especialización de las ciencias rompió con ello

Sin duda, la necesidad de lo que planteaba Kant es tanto o más imperiosa hoy que a finales del siglo XVIII, donde le preocupaba el ‘despotismo espiritual’ de las iglesias y de los reyes despóticos. Quizás junto con la creciente sociedad de control, el mayor peligro para la ilustración y emancipación futura de la humanidad es que la hiperespecialización micro de las ciencias positivas dificulta cualquier pregunta crítica, cualquier cuestión valorativa, todo problema inter o transdisciplinar, toda problemática que cuestione a los fundamentos de los saberes...

CONTRA LA HIPERESPECIALIZACIÓN: ¡SAPERE AUDE! Y KANT

Podría haber titulado irreverentemente esta comunicación: “Es la hiperespecialización, ¡idiota!” Sería un título provocador pero válido pues hoy, ante un pensamiento único académico cada vez más hegemónico, no basta con que la filosofía recupere sus raíces ‘macro’ grecolatinas. Actualmente, el autismo académico fomentado por la ultraespecialización no representa, tan solo un problema para la filosofía o las humanidades. ¡Lo es para la totalidad de las ciencias y, por tanto, es en todas ellas donde hay que recuperar las preguntas ‘macro’!

Aug 10, 2021

Controlar a injustiça, curar a discórdia

Seminário Internacional de Filosofia Jurídica (Universidade Federal de Ouro Preto, Brasil) sobre

"Monitorar a injustiça, curar a discórdia: desafios macrofilosóficos do Direito

de Gonçal Mayos

Link para ver y participar: 

meet.google.com/wuq-fioc-hbu



Aug 6, 2021

Educació fiscal i filosofia dels valors


A tese de doutorado ‘Transcedência da educação fiscal com base na filosofia dos valores do doutorando Raphael Silva Rodrigues e orientada por o professor Dr. Ricardo Henrique Carvalho Salgado apresenta de forma muito completa, estruturada e bem sintetizada o amplo campo que investiga. Ele adiciona e integra as complexidades do direito tributário, a filosofia dos valores, a axiologia jurídica e o modelo educacional de "Cidadania Fiscal".

Jul 23, 2021

VIDEO: HIPERESPECIALIZACIÓN CONTRA MACROFILOSOFÍA

Conferência Magna de Encerramento / Conferencia Magna de Clausura de G. Mayos en el I Encontro Internacional da Revista de Ciências do Estado.

Jul 14, 2021

'ESCUELA DE ATENAS' Y RAFAEL ¿ACUSAN A LOS FILÓSOFOS DE NIHILISTAS?

 

¿La Escuela de Atenas de Rafael presenta como nihilistas a los filósofos? ¿Los asimila incluso al cínico Diógenes de Sinope? ¿Es este tan solo un caso extremo de una tendencia general en los filósofos? 

¿Tienen sentido estas preguntas o las menospreciamos porque estamos tan seguros de lo que 'sabemos' que no conseguimos conceptualizar la radicalidad de unas actitudes e imágenes superfamosas?

Vivimos en una sociedad de ignorancia provocada, paradojalmente, por lo mucho que todos creemos saber. Pues todo el mundo cree haberlo visto todo, porque en algún momento oyó medio distraído alguna referencia en la televisión. A ello se superpone la amnesia forzada que provoca la enorme inflación de noticias y también la falsa sensación de ser testigo inmediato que dan los audiovisuales.

Jul 12, 2021

ELS CÍNICS GRECS OPOSATS AL 'SÍNDROME DE DIÒGENES'

 

Jordi Marí Escanellas aprofundeix en una molt nova ‘tradició’: l’anomenat ‘síndrome de Diògenes’. Aquest vol descriure el comportament patològic -associat a altres problemes psicològics i socials- de qui acumula compulsivament andròmines, de les que no pot prescindir fins a autoesclavitzar-se sota el seu pes. Doncs bé, Marí remarca que aquest comportament no té res a veure amb el filòsof clàssic a que se l’associa: Diògenes de Sinope.

Al contrari el mestre i líder dels cínics, l’anomenada secta del gos, es caracteritzava per rebutjar tota esclavitud vers preteses ‘comoditats’ o estris prescindibles. 

Jul 10, 2021

TRADICIÓ NO ÉS TRADICIONALISME: SOBRE LA (RE)INVENCIÓ

 
Se sol pensar que les tradicions són molt antigues i permanents, respectuoses i exactes amb els seus fonaments. 

Ara bé, la major part de les vegades són  força recents, canviants, irrespectuoses i inexactes

L’espècie humana és massa inquieta i preocupada per la supervivència dia a dia com per a tenir veritables tradicions eternes i perennes. 

Jul 7, 2021

ARENDT I BAUMAN: FILÒSOFS DEL PRESENT

 
Hi ha interessants concomitàncies entre Hannah Arendt i Zygmunt Bauman. Comparar-los és de gran utilitat perquè són dos dels filòsofs socials més significatius del darrer segle. Així Arendt publica la seva tesi doctoral en 1929, mentre que Bauman deixa preparat per a publicació al morir el 2017 el llibre Retrotopia i altres escrits. Junts defineixen pràcticament un segle de reflexions filosòfiques profundament arrelades als conflictes social i polítics i les seves radicals influències en les formes de vida humanes.

D’altra banda i malgrat que ningú ara no els nega la categoria de filòsofs, tots dos es van sentir incòmodes amb aquesta denominació, però no tant perquè no els interessa sobre manera la filosofia, com perquè lúcidament s’adonen que no fan una filosofia tradicional. Arendt entén i assumeix que no fa filosofia com Heidegger o Jaspers, els seus dos principals mestres. A partir d’aquí depassa aquestes perspectives ‘estrictament filosòfiques’ però mai tampoc fa sociologia o anàlisis estrictament positivistes... de fet molts l’acusaran de massa ‘filosòfica’.

Jun 30, 2021

ACTIVAR HABILIDADES… ¡CONTRADICTORIAS!

 
Un doctorado es un proceso de alta complejidad y larga duración. Por eso requiere del concurso de muchas capacidades que en cierto sentido y paradójicamente pueden ser contradictorias.

Los ejemplos son fáciles pero la casuística completa es difícilmente previsible. Pues elaborar una buena tesis doctoral requiere ¡y no pretendemos ser exhaustivos!:
-      paciencia, pero también diligencia insaciable;
-      disciplina, pero también autonomía e independencia;
-      atrevimiento, pero también prudencia;
-      obediencia académica, pero también innovación y creatividad;
-      respeto por la tradición y el paradigma hegemónico, pero también coraje para desafiarlos;
-      pensar fuera de los marcos recibidos, pero también capacidad para comprenderlos y jugar astutamente con su funcionamiento interno;