Y tú, ¿por qué vienes a la uni?

 

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WeAreDaVinci ha organizado una serie de eventos en 8 universidades de Madrid y Barcelona para conversar sobre por qué vamos a la universidad y el papel de estas en un mundo polarizado.

Aquí un resumen de todo lo que hicimos:

UCM: Hemos tenido el placer de contar con invitados muy especiales como el Rector de la facultad de Ciencias Físicas de la UCM, Ángel Gómez Nicola; Luis Garay, profesor del departamento de ciencias físicas; Pilar Marín, profesora de electromagnetismo y directora del Instituto de Magnetismo Aplicado; Alfredo Luis Aina, profesor de óptica; y los alumnos Dario Dobenito, Lucía Sobral y Miguel Orbaneja. Durante hora y media se debatieron los problemas actuales del sistema educativo, el utilitarismo en las aulas y la motivación de tanto los estudiantes como los profesores.

UAM: Conversamos con José Luis Pau, Vicedecano de Investigación, Innovación y Transferencia de la Facultad de Ciencias y Fernando Broncano, catedrático de filosofía de ciencia en la UC3M, desglosando dilemas como el papel de la universidad pública y los pilares que constituyen la institución: Formación, Innovación y Transferencia de Conocimiento.

UAH: Conversamos con Guillermo Bodega, Catedrático de Biomedicina y Biotecnología en la UAH y con Carmen Díaz profesora de fisiología vegetal de la UAH, tratando temas como el papel del estudiantado en la universidad pública, la importancia de la investigación y el futuro de las instituciones

UAB: Conversamos con Xavier Roqué y Elena Serrano expertos en historia de la ciencia con gran recorrido en la carrera universitaria, nos hablaron de su experiencia personal, de las  problemáticas que observaban en la institución. Pero también de los marcos de posibilidad, de como contrabandear, imaginar y posibilitar buenos y creativos encuentros en estos espacios. Terminamos observando la importancia de la marginalidad y pluralidad en la universidad como lugar de espacios altertópicos, de imaginación y producción de mejores futuros.

UB: Conversamos con Gonçal Mayos Solsona, doctor en filosofía de la UB, exploramos su estancia en Alemania y comparamos el sistema universitario alemán de esos momentos con el nacional. Nos habló de sus aventuras y anécdotas allí, pero también de lo que denomina como turbohumanos, de la importancia de los poliversos en la universidad, y de su preocupación con la desaparición de la pluralidad. Toda una cruzada por la experiencia e ideas de este pensador.

SEDUCCIÓN, PODER Y REVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

 

Seducción performativa de la idea ‘derechos humanos’

La humanidad es una especie 'glocal' en el sentido que es a la vez global y local. Pues ha conquistado prácticamente todos los distintos y concretos entornos terrestres, pero, continúa siendo una misma especie, única y universal (Mayos, 2012). De manera similar, también los derechos humanos son una creación 'glocal', pues se conquistarán inicialmente en conflictos locales muy concretos, pero finalmente adquirirán valor universal y para todos. 

DERECHOS: DE GRECIA Y ROMA A LA REVOLUCIÓN INGLESA

 

Antecedentes greco-latinos

La construcción conjunta de los derechos humanos tiene antecedentes clásicos. No tenemos tiempo para trazar exhaustivamente esa historia, pero sin duda debería destacar, por ejemplo, que la filosofía estoica helenista impulsó la idea de que la humanidad y que sus derechos deberían ser universalizables más allá de etnias, lenguas o países. Así, desde la filosofía, se tendía a superar la dicotomía profundamente enraizada en la Grecia clásica entre los pueblos que hablaban griego y los que no, aquellos llamados “bárbaros” por la onomatopeya de un balbucear “ba-ba-ba” que les parecía incomprensible.

LOS DERECHOS EN LA INDEPENDENCIA AMERICANA

 

Independencia de los Estados Unidos

Otro salto a todos niveles y a destacar es la declaración de derechos humanos vinculada a la Independencia de los Estados Unidos de 1776. Claramente supera el ámbito europeo e instala profundamente la creación de los derechos humanos en América, el llamado ‘nuevo mundo’, y superando el colonialismo. 

CONTRADICCIONES EN DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO

 

Contradicciones de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

Otro significativo salto, pero tampoco perfecto, se produce con la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en los inicios de la Revolución francesa. Ahora bien, a pesar de llevar a cabo destacables esfuerzos para universalizar “los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre”, en muchos aspectos es una declaración limitada a pensar más bien los del ciudadano masculino, europeo y con otras reducciones que la apartan de la universalidad a la que aspiraba.

SOCIALISMO REAL, DERECHOS SOCIALES Y DECLARACIÓN DE 1948

 

Socialismo real y derechos sociales

Otro salto muy importante, que amplía la tradición comentada y -a la vez- la supera críticamente, se produce con las revoluciones Mexicana (destacamos la constitución de 1917), Bolchevique en Rusia de 1917 o China de 1947. Más allá, por ejemplo, de la muy progresista -pero débil- constitución de Weimar, se continúan amplificando profundamente los escenarios geográficos, sociales e ideológicos de los agentes constructores de los derechos humanos. 

En el contexto de las grandes revoluciones socialistas de masas se da menos importancia a su efectiva constitucionalización -pues se asocian a procesos burgueses- pero, en cambio, se introducen con fuerza otras generaciones de derechos colectivos, más materialistas y de redistribución de la riqueza.

METADERECHOS O HIPER-BIENES DE LOS DERECHOS HUMANOS

 

¿Hay metaderechos o hiper-bienes que estructuran los Derechos Humanos?

La reivindicación y aspiración para revertir cualquier exclusión en derechos humanos queda explícitamente legitimada en todos los casos, pues se han convertido en la actualización contemporànea de la necesidad de construir lo que llamamos un metaderecho o un hiperbien (en término de Charles Taylor, 2006; Sabio, 2014; Mayos 2014b) que sea necesario, universal, que estructure las distintas generaciones de derechos y que dé sentido a la humanidad en su conjunto (lo que Kant llamó un enfoque ‘cosmopolita’).

CONCLUSIÓN: PERFORMATIVA CARRERA DE RELEVOS

Como vemos, la construcción histórica de los derechos humanos continua hoy en día con gran impulso y notable conflictividad. En muchos aspectos no está demasido lejos de lo que hemos destacado en las anteriores fases histórico-geográficas y contextos político-ideológico-sociales. Pues, tras su aparente abstracción y monoliticismo, los derechos humanos son un proceso colectivo poliédrico que solo puede ser analizado y asumido interdisciplinarmente. En un mundo cada vez más turboglobalizado, su estudio debe atender macrofilosóficamente al derecho, a la religión, a la ética, a la ciencia, a la historia, a la cultura, a las ideologías, a la geopolítica, etc.

Vídeo: Bien Común y Justicia Social

Vídeo Gonçal Mayos en minuto 5: 05 https://www.facebook.com/letrassanmarcos/videos/923762899475281

PROGRAMA

10:00h Presentación Decanal

10:00h – MESA 1

Joan Lara Amat y León (Director DEMOS UNMSM): “Ciudadanía, Democracia y Justicia Social”

Enrique Sánchez Costa (DEMOS UDEP): “De la polarización a la concordia”

12:00h – MESA 2

Lesly Katerine Hernandez Huaman (DEMOS UNMSM): “Igualdad de oportunidades y Justicia Social”

Orlando Vignolo Cueva (UDEP): “Historia jurídica pública del Perú. Liberalización, subsidiaridad y libertades”

15:00h – MESA 3: PONENCIA PRINCIPAL

Gonçal Mayos Solsona (DEMOS Universitat de Barcelona): “Especificidad de los derechos sociales y del bien común"

17:00h – MESA 4

Sandra Julissa Timaure Gómez (UDEP): “Ciudadanía global y multiculturalismo”

Rosa Isabel Sánchez Benites (UDEP UNMSM): “Lo social en las constituciones peruanas: una perspectiva histórica”

Ver los vídeos: 

- Humanismo clasico, de hierro, tecnocientífico, trans y post. Conferencia en la Universidad IBERO (México)

- Crisis de la Razón Práctica. Grupo de Investigación en la Universidad IBERO (México): Debate internacional sobre el grupo investigación 'CRISIS DE LA RAZÓN PRÁCTICA' y 'GIRCHE'

Canal youtube de Gonçal Mayos:

https://www.youtube.com/@goncalmayossolsona9369