Nov 11, 2024

BARCELONA PENSA: Grups de Recerca

XI Edició
El festival de filosofia de Barcelona

Dimecres 20 de novembre

Fira de la recerca

10:00-14:00 / Facultat de Filosofia UB, Seminari de Filosofia.

Grups de Recerca de la Facultat de Filosofia:

- 10 h. LOGOS

- 11h. Eidos

- 12h. CRISI de la RAÓ PRÀCTICA amb

Pensament Postfundacional

Vídeo del debate en la Universidad IBERO (México) sobre los grupos internacionales de investigación 'CRISIS DE LA RAZÓN PRÁCTICA' y 'GIRCHE'

- 13h. ADHUC-Seminari de Filosofia i Gènere

TURBOHUMANOS: DEBATE CRÍTICO. VÍDEO Y PODCAST

Vídeo: TURBOHUMANOS. Debate crítico en Univ. IBERO (México)

https://youtu.be/Gm2uxC7HC4Y?si=eHihjsfvSWZ9PcrL

Canal youtube de Gonçal Mayos:
https://www.youtube.com/@goncalmayossolsona9369

Pòdcast 'El beneficio de la duda' en Spotify
Sobre Turbohumanos, 'Para dudar del cansancio': ¿Trabajando duro o durando en el trabajo? En este episodio ponemos en duda el cansancio sistemático que surge a partir de la auto explotación en la contemporaneidad.

LOGOS, NOMOS, PAIDEIA: RICARDO H.C. SALGADO

Logos, nomos, paideia: Ricardo Henrique Carvalho Salgado

En la Academia, en la Universidad y siempre entre humanos, el mejor homenaje a alguien es escuchar su palabra y corresponder con otra palabra. Así se produce el diálogo, se constata el reconocimiento, se consolida el afecto y aparece el milagro de la potenciación mútua.

De esta manera la humanidad deviene hipersocial y una especie cultural. Adquiere un ser colectivo casi eterno que vive más allá de los individuos, a través del nomos, de normas jurídicas, de las instituciones que estas permiten y de una tradición -a la vez permanente y cambiante- que comunica las distintas generaciones. Personas que nunca han estado cara a cara, que jamás han coincidido ni en el tiempo ni en el espacio y que -aparentemente- no tienen nada en común, comparten -no obstante- lo esencial y humano: palabra, sentido y logos; derecho, ley y nomos; cultura, tradición, formación y paideia.

Cinema i filosofia

Un dels objectius de la Filosofia és formar en l'estudi d'idees que tenen una aplicació general, per exemple, els conceptes d'existència, de veritat, de temps, de causalitat, de lliure albir, de la relació entre ment i cos, de Déu, de coneixement, de racionalitat, de significat, de deure, de bondat, de bellesa; qüestions que pertanyen a àrees específiques d'estudi, com ara el llenguatge, la ciència, la tecnologia, les ciències socials, la política, la llei, la societat, l'educació, la religió, la literatura i les arts, les matemàtiques o l'ètica aplicada.

EXISTIR COMO MARCA, EL DERECHO ACTUAL DE MARCAS

Vivimos en un mundo de marcas. Es una constatación obvia que, no obstante, todavía nos sorprende por la magnitud, extensión y consecuencias de ese hecho.

Pues hoy, las marcas no son tan solo el modo de establecer la propiedad sobre lo intangible, sobre los bienes intangibles. Incluso van más allá del modo moderno de monetarizar esa propiedad.

Y, por supuesto, una marca o propiedad intangible puede ser más valiosa que grandes plantas industriales, muy caras pero fácilmente convertibles en obsoletas por los cambios tecnológicos o por el coste del personal que permite hacerlas funcionar.

CONCLUSIONES CIVILIZATORIAS DE LA PANDEMIA COVID-19

La pandemia mundial provocada por el virus COVID-19 ha comportado significativas conclusiones a nivel civilizatorio que sintetizamos lo máximo posible:

En primer lugar, si considerásemos la lucha contra el Covid como una campaña militar o una guerra convencional, tendríamos que calificarla como mediocre, manifiestamente mejorable y -en bastantes casos- de fracaso militar y humanitario.

Pues, frente a la emergencia médica se ha actuado en general de forma inconsecuente y bastante más relajada que en las campañas militares al uso. Claramente se tardó en aplicar el famoso principio militar del romano Vegecio que aquí adaptamos como: “si quieres evitar la guerra o pandemia, tienes que estar preparado para ella”.

En cambio, muchos países se enfrentaron al Covid como una campaña improvisada, sin preparación profunda y a la que las autoridades llamaron temiendo más los efectos sobre su reelección o su popularidad que no por la muerte de millones de personas, de tal manera que retardaron significativamente la victoria y permitieron que creciera el número de víctimas.

Estado, Soberanía Digital y Tecnología en la irresistible era 'CyberAI'

Con Rosa Ma Virolés (Trib. Supremo Esp.), Mariah Brochado (Cat. UFMG), Fabricio Polido (Tit. UFMG) y muchos profesores e investigadores brasileros.

Vídeos: Lo humano y lo político en sociedades de dunas neoliberales

Ver los vídeos:

- Humanismos en transformación: clasico, de hierro, tecnocientífico, trans y post. Conferencia en la Universidad IBERO (México)

- Vídeo del debate en la Universidad IBERO (México) sobre los grupos internacionales de investigación 'CRISIS DE LA RAZÓN PRÁCTICA' y 'GIRCHE'

Canal youtube de Gonçal Mayos:

https://www.youtube.com/@goncalmayossolsona9369

Sep 2, 2024

Vídeo: Nietzsche librepensador y librevalorador

Vídeo de ‘Nietzsche librepensador y librevalorador’ por Gonçal Mayos en ABC Nietzsche, Intespestiva: Red de Investigación de Nietzsche Chile.

“Mucho más radical que cualquiera de los libre pensadores de la tradición occidental (…) Nietzsche es un libre valorador, crea valores continuamente y ese es su gran objetivo. Formalmente está creando estilos de pensar, continuamente novedosos, rupturistas, de gran profundidad.”

Jul 30, 2024

ELS BONS SALVATGES SEGONS FERRAN SAEZ MATEU

Som davant d'un llibre molt ben escrit, literariament atractiu, que es llegeix amb facilitat, gairebe com una novel-la. Té un peculiar ritme interior marcat per una clara tonada que ressona cada vegada que el seu autor redescobreix (amb reiteració) els «bons salvatges» que analitza.

Per moments, Els bons sa!vatges recorda assaigs tipicament francesos com els anomenats «nous filosofs». Similarment, Ferran Saez té l’elegant capacitat de pontificar sobre tot i no res, pero sempre amb talent i paraules clares, rotundes, inspirades..., amb una calculada mala bava, que valora l'opinar iconoclasta, arriscat, liberrim, «politicament incorrecte» i que evita l'autocensura.

DEBILIDAD DE LA DIPLOMACIA EN GAZA Y UCRAINA

Pregunta de Simón Ortiz: ¿Cuáles son las posibles consecuencias e implicaciones del reconocimiento de Palestina como Estado por parte de países como España, Noruega e Irlanda?

Respuesta de Gonçal Mayos: Desde hace ya décadas, estamos en un proceso de lenta decantación resultante de experimentar la brutal catástrofe sin paliativos en que se ha convertido el conflicto palestino-israelí. Hoy, ese reconocimiento representa -en el fondo- una simple gota más, pero amenaza con verter finalmente el água (aquí más bien la sangre) fuera del vaso.

Canvi, metamòrfosi i conversió en el cinema

Canvis radicals de caràcter
i de mentalitat en el cinema

Gonçal Mayos

Curs 2024-25: UNED-Sénior Barcelona

Hores lectives: 30.

setembre 2024: 17

octubre: 1, 8, 15, 22 i 29
novembre: 5, 12, 19 i 26
desembre: 3, 10 i 17
gener 2025: 14 i 28

Lloc: UNED Barcelona. Av. Rio de Janeiro, 56-58. 08016 – Barcelona

Dia i hora: els dimarts de 11.30 a 13.30 h

Idioma: Català

PROGRAMA DEL CURS

1. Introducció

Anant més enllà d’un video-club, el curs analitza teories científiques, però sobretot estudia com el setè art ha plasmat i imaginat cinematogràficament els canvis radicals de personalitat. Analitzarem en quines circumstàncies hi ha conversions psicològiques i socials. Quins efectes solen tenir, o no? Quins són els tipus més característics i les formes més reiterades? I tot a través de magnífiques obres fílmiques que tenen com a referent el món social, polític, literari i filosòfic!

ARTIFICIALIDAD: HUMANIDAD, NOMOS Y JUDICIARIO

Mejorar el sistema de justicia, pero sin caer en el turbojudiciario

Al Dr. Wolfgang Hoffmann-Riem,

con sumo respeto y humildad.

Política y Humanidad en la Era de la Inteligencia Artificial

Política y Humanidad en la Era de la Inteligencia Artificial.

(En homenaje a José Manuel Bermudo y Norbert Bilbeny)

Los rápidos y profundos avances en AI están afectando muy decisivamente las prácticas políticas de control, ‘del desconcierto’, postverdad, autoritarias, ‘populismos de la catástrofe’ y guerras híbridas. Incluso, radicalizan transformaciones en la condición humana en la línea de los giros afectivos, trans y posthumanistas, aceleracionistas, colapsistas o no colapsistas, largoplacistas, en las neurociencias…

PROYECTO DE VIDA: METADERECHO HUMANO POR ANTONOMASIA

El proyecto de vida ¿es un metaderecho?

Amable lector, el libro que tiene en sus manos del juez federal Bruno Augusto Santos Oliveira es el desarrollo más importante que conozco de la más grande aportación del brillante jurista peruano Carlos Fernández Sessarego (1926-2019). Parte de la tesis doctoral de Oliveira Direito ao projeto de vida: Macrofilosofia da Liberdade, dirigida por G. Mayos y presentada en la Universitat de Barcelona, que profundiza y va más allá de las formulaciones de Sessarego sobre la protección del daño al proyecto de vida.

En la actual inflacción de nuevas generaciones de derechos humanos, en cuyas propuestas no hay todavía un consenso generalizado, alguien podría pensar que se trata de una propuesta similar a muchas otras. Queremos destacar que no es así, pues consideramos que el derecho al proyecto de vida es la única propuesta relevante -en las últimas décadas- a hiperbien (según expresión de Charles Taylor) y a macro o metaderecho (Gonçal Mayos).

Astrolabio. Revista internacional de filosofía, núm. 28

Astrolabio. Revista internacional de filosofía publica su número 28 (2024) bajo la cura de Francesco Petrone. https://raco.cat/index.php/Astrolabio/issue/view/32263

Presentació / Presentación

Francesc Petrone

1-3

PDF (Castellano)

Articles

El despertar de "el Resto"

noves narratives (globals) per al segle XXI

Francesco Petrone

4-12

PDF (Castellano)

Vídeo: Fronteras como muros o como dunas y arenas movedizas

Vídeo de las Conferencias de
G. Mayos (UB)

"Fronteras como muros o como dunas y arenas movedizas"

y de Paula Arizmendi (U. IBERO, México)

"Giro afectivo y alteridades fronterizas"

en ‘Desconstruyendo lo fronterizo’

12-8-2024 a las 16 horas

Coloquio
Flujos humanos y frontera flexible

Salón de Actos 12 y 13 de agosto del 2024, FFyL UNAM
De 09:0 14:00 y de 16:00 19: 00 horas
Proyecto de investigación “Teoría crítica en América Latina”

Coordinación del Programa de Investigación

Carlos Oliva Mendoza Carlos

Estética, Filosofía de la Cultura
http://www.filos.unam.mx/carlosoliva/
Circuito Interior. Ciudad Universitaria, s/n. C.P. 04510. Coyoacán Ciudad de México.

Ver otros vídeos:

- Humanismo clasico, de hierro, tecnocientífico, trans y post. Conferencia en la Universidad IBERO (México)

- Crisis de la Razón Práctica. Grupo de Investigación en la Universidad IBERO (México): Debate internacional sobre el grupo investigación 'CRISIS DE LA RAZÓN PRÁCTICA' y 'GIRCHE'

Canal youtube de Gonçal Mayos:

https://www.youtube.com/@goncalmayossolsona9369

Y tú, ¿por qué vienes a la uni?

WeAreDaVinci ha organizado una serie de eventos en 8 universidades de Madrid y Barcelona para conversar sobre por qué vamos a la universidad y el papel de estas en un mundo polarizado.

Aquí un resumen de todo lo que hicimos:

UCM: Hemos tenido el placer de contar con invitados muy especiales como el Rector de la facultad de Ciencias Físicas de la UCM, Ángel Gómez Nicola; Luis Garay, profesor del departamento de ciencias físicas; Pilar Marín, profesora de electromagnetismo y directora del Instituto de Magnetismo Aplicado; Alfredo Luis Aina, profesor de óptica; y los alumnos Dario Dobenito, Lucía Sobral y Miguel Orbaneja. Durante hora y media se debatieron los problemas actuales del sistema educativo, el utilitarismo en las aulas y la motivación de tanto los estudiantes como los profesores.

UAM: Conversamos con José Luis Pau, Vicedecano de Investigación, Innovación y Transferencia de la Facultad de Ciencias y Fernando Broncano, catedrático de filosofía de ciencia en la UC3M, desglosando dilemas como el papel de la universidad pública y los pilares que constituyen la institución: Formación, Innovación y Transferencia de Conocimiento.

UAH: Conversamos con Guillermo Bodega, Catedrático de Biomedicina y Biotecnología en la UAH y con Carmen Díaz profesora de fisiología vegetal de la UAH, tratando temas como el papel del estudiantado en la universidad pública, la importancia de la investigación y el futuro de las instituciones

UAB: Conversamos con Xavier Roqué y Elena Serrano expertos en historia de la ciencia con gran recorrido en la carrera universitaria, nos hablaron de su experiencia personal, de las problemáticas que observaban en la institución. Pero también de los marcos de posibilidad, de como contrabandear, imaginar y posibilitar buenos y creativos encuentros en estos espacios. Terminamos observando la importancia de la marginalidad y pluralidad en la universidad como lugar de espacios altertópicos, de imaginación y producción de mejores futuros.

UB: Conversamos con Gonçal Mayos Solsona, doctor en filosofía de la UB, exploramos su estancia en Alemania y comparamos el sistema universitario alemán de esos momentos con el nacional. Nos habló de sus aventuras y anécdotas allí, pero también de lo que denomina como turbohumanos, de la importancia de los poliversos en la universidad, y de su preocupación con la desaparición de la pluralidad. Toda una cruzada por la experiencia e ideas de este pensador.

SEDUCCIÓN, PODER Y REVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

Seducción performativa de la idea ‘derechos humanos’

La humanidad es una especie 'glocal' en el sentido que es a la vez global y local. Pues ha conquistado prácticamente todos los distintos y concretos entornos terrestres, pero, continúa siendo una misma especie, única y universal (Mayos, 2012). De manera similar, también los derechos humanos son una creación 'glocal', pues se conquistarán inicialmente en conflictos locales muy concretos, pero finalmente adquirirán valor universal y para todos.

Antecedentes greco-latinos

La construcción conjunta de los derechos humanos tiene antecedentes clásicos. No tenemos tiempo para trazar exhaustivamente esa historia, pero sin duda debería destacar, por ejemplo, que la filosofía estoica helenista impulsó la idea de que la humanidad y que sus derechos deberían ser universalizables más allá de etnias, lenguas o países. Así, desde la filosofía, se tendía a superar la dicotomía profundamente enraizada en la Grecia clásica entre los pueblos que hablaban griego y los que no, aquellos llamados “bárbaros” por la onomatopeya de un balbucear “ba-ba-ba” que les parecía incomprensible.

Independencia de los Estados Unidos

Otro salto a todos niveles y a destacar es la declaración de derechos humanos vinculada a la Independencia de los Estados Unidos de 1776. Claramente supera el ámbito europeo e instala profundamente la creación de los derechos humanos en América, el llamado ‘nuevo mundo’, y superando el colonialismo.

Contradicciones de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

Otro significativo salto, pero tampoco perfecto, se produce con la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en los inicios de la Revolución francesa. Ahora bien, a pesar de llevar a cabo destacables esfuerzos para universalizar “los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre”, en muchos aspectos es una declaración limitada a pensar más bien los del ciudadano masculino, europeo y con otras reducciones que la apartan de la universalidad a la que aspiraba.

Socialismo real y derechos sociales

Otro salto muy importante, que amplía la tradición comentada y -a la vez- la supera críticamente, se produce con las revoluciones Mexicana (destacamos la constitución de 1917), Bolchevique en Rusia de 1917 o China de 1947. Más allá, por ejemplo, de la muy progresista -pero débil- constitución de Weimar, se continúan amplificando profundamente los escenarios geográficos, sociales e ideológicos de los agentes constructores de los derechos humanos.

En el contexto de las grandes revoluciones socialistas de masas se da menos importancia a su efectiva constitucionalización -pues se asocian a procesos burgueses- pero, en cambio, se introducen con fuerza otras generaciones de derechos colectivos, más materialistas y de redistribución de la riqueza.

¿Hay metaderechos o hiper-bienes que estructuran los Derechos Humanos?

La reivindicación y aspiración para revertir cualquier exclusión en derechos humanos queda explícitamente legitimada en todos los casos, pues se han convertido en la actualización contemporànea de la necesidad de construir lo que llamamos un metaderecho o un hiperbien (en término de Charles Taylor, 2006; Sabio, 2014; Mayos 2014b) que sea necesario, universal, que estructure las distintas generaciones de derechos y que dé sentido a la humanidad en su conjunto (lo que Kant llamó un enfoque ‘cosmopolita’).

Como vemos, la construcción histórica de los derechos humanos continua hoy en día con gran impulso y notable conflictividad. En muchos aspectos no está demasido lejos de lo que hemos destacado en las anteriores fases histórico-geográficas y contextos político-ideológico-sociales. Pues, tras su aparente abstracción y monoliticismo, los derechos humanos son un proceso colectivo poliédrico que solo puede ser analizado y asumido interdisciplinarmente. En un mundo cada vez más turboglobalizado, su estudio debe atender macrofilosóficamente al derecho, a la religión, a la ética, a la ciencia, a la historia, a la cultura, a las ideologías, a la geopolítica, etc.

Vídeo: Bien Común y Justicia Social

Vídeo Gonçal Mayos en minuto 5: 05 https://www.facebook.com/letrassanmarcos/videos/923762899475281

PROGRAMA

10:00h Presentación Decanal

10:00h – MESA 1

Joan Lara Amat y León (Director DEMOS UNMSM): “Ciudadanía, Democracia y Justicia Social”

Enrique Sánchez Costa (DEMOS UDEP): “De la polarización a la concordia”

12:00h – MESA 2

Lesly Katerine Hernandez Huaman (DEMOS UNMSM): “Igualdad de oportunidades y Justicia Social”

Orlando Vignolo Cueva (UDEP): “Historia jurídica pública del Perú. Liberalización, subsidiaridad y libertades”

15:00h – MESA 3: PONENCIA PRINCIPAL

Gonçal Mayos Solsona (DEMOS Universitat de Barcelona): “Especificidad de los derechos sociales y del bien común"

17:00h – MESA 4

Sandra Julissa Timaure Gómez (UDEP): “Ciudadanía global y multiculturalismo”

Rosa Isabel Sánchez Benites (UDEP UNMSM): “Lo social en las constituciones peruanas: una perspectiva histórica”

Ver los vídeos:

- Humanismo clasico, de hierro, tecnocientífico, trans y post. Conferencia en la Universidad IBERO (México)

- Crisis de la Razón Práctica. Grupo de Investigación en la Universidad IBERO (México): Debate internacional sobre el grupo investigación 'CRISIS DE LA RAZÓN PRÁCTICA' y 'GIRCHE'

Canal youtube de Gonçal Mayos:

https://www.youtube.com/@goncalmayossolsona9369

Mar 2, 2024

UCRAINA Y GAZA: CONFLICTOS DE EUROPA

"Europa es culpable de la guerra y del larguísimo conflicto en Oriente Medio por la forma como descolonizó aquella zona": Gonçal Mayos, ensayista y filósofo

SJO: Dada la situación actual en Ucrania, ¿cómo cree que la Unión Europea puede gestionar y afrontar simultáneamente las crisis en Oriente Medio y Europa del Este?

GM: En primer lugar, hay que recordar que Europa está directa e históricamente implicada en ambos conflictos. En Ucrania porque es parte de Europa y claramente será mimbro de la Unión Europea en un futuro próximo. En Oriente Medio porque en gran medida Europa es culpable de la guerra y del larguísimo conflicto por la forma como descolonizó aquella zona.

ENTREVISTA EN REVISTA HUMANISTAS

- Usted afirma que “cada vez sabemos más, pero entendemos menos. La cultura general orientadora del humanismo se ha hecho extraña para el hombre de nuestro tiempo”. ¿Cree que la atomización de los saberes han perjudicado una perspectiva global de la función del conocimiento en un contexto existencial, y no sólo técnico?

Sí, cada vez sabemos más pero sobre cosas relativamente secundarias, inútiles o que quedan obsoletas en muy poco tiempo. Por eso aprecio muchas ideas de la adolescencia o incluso intuiciones infantiles sobre los valores, sobre la condición humana, etc. que se han ido desarrollando a lo largo de los años y me acompañan afortunadamente ahora mismo. He descubierto por experiencia propia que cultura es lo que sabes y te define sin importar demasiado con quién y en que momento lo aprendiste. Incluso es posible que nunca fueras consciente del todo de cómo y por qué lo interiorizaste, pero ¡allí está, ayudándote a entender las cosas y a ti mismo!

CONTRA LA VIOLENCIA DIGITAL

‘La violencia política ha saltado del mundo físico al entorno virtual’ como afirman los magistrados brasileros Alexandre de Moraes y Edilene Lôbo en su Manifiesto necesario, de enorme actualidad y que encara una realidad indiscutible.

Hoy, muchas violencias y actitudes criminales se realizan privilegiadamente en la infoesfera digital a través de ‘las plataformas exploradas por empresas transnacionales, las grandes tecnológicas (bigtechs)’. Incluyen ‘amenazas físicas, invasión de páginas o perfiles, jaqueo de cuentas y divulgación de datos personales hasta noticias falsas’, ‘ciberacoso’, deepfakes ‘mediante inteligencia artificial, en un falseamiento bastante creíble’ e inéditos, incontables y graves ‘riesgos para los derechos fundamentales’.

Como afirma certeramente el Manifiesto, ello es un gran peligro para las sociedades plenamente democráticas que solo pueden desarrollarse si su ciudadanía dispone de ‘un entorno seguro y libre de interferencias para la formación de juicios propios’. Pues, sin esas garantías, de poco sirven los procedimientos electorales y participativos directos o indirectos a través de los cuales la ciudadanía ejerce la absolutamente necesaria guía y más alta vigilancia sobre sus estados democráticos de derecho.