Estado, Soberanía Digital y Tecnología en la irresistible era 'CyberAI'

 

Con Rosa Ma Virolés (Trib. Supremo Esp.), Mariah Brochado (Cat. UFMG), Fabricio Polido (Tit. UFMG) y muchos profesores e investigadores brasileros. 

Filosofía y universidad como utopías

 

LA FILOSOFÍA Y LA UNIVERSIDAD COMO UTOPÍA. PASADO Y PRESENTE ANTE LA ‘INTELIGENCIA ARTIFICIAL’ Gonçal S. Mayos

Resumen:La filosofía, la universidad y el modelo actual de formación manifiestan aspectos eutópicos  y  positivos  pero  también  otros  irreales  e  incluso  negativos.  Analizaremos brevemente unos y otros. Por ejemplo, la filosofía ha usado hábilmenteel mito pero también ha claudicado ante él. La universidad nace como ‘universo’ de los dedicados libremente a la vida reflexiva pero también recae en dogmatismo jerárquico y en ‘hybris del punto cero’. Bajo  la  guía  primero  de  la  Iglesia  y  luego  del  Estado,  la  filosofía  y  la universidad  se reconfiguran  conflictivamente  en  relación  con  la  teología  y  con  las  tecnociencias.  Su objetivo era sobre todo ‘gobernar las personas’ mediante el ‘poder pastoral’ (Foucault) y la ‘antropotécnica’ (Sloterdijk), pero derivaron cada vez más al mercado y a la razón y saber instrumentales.  Hoy  incluso  el  ocio  y  el  turismo  han  devenido  productivos  y  fuente  de ‘capital humano’. Por eso hay que recordar que otras filosofías, universidades y formaciones son posibles, y continúansiendo claves para mantener el ‘cemento de la pólis’(Aristóteles). Además,  la  ‘inteligencia  artificial’  amenaza  transformarlas  radicalmente,  quizás introduciendo un ‘imaginario’ hegemónicamente no humano (Harari). Sería una disrupción más rotunda que la ‘muerte de Dios’... ¿la muerte de lo humano?

Palabras clave: Filosofía; Universidad; Formación; Poder pastoral; Inteligencia artificial.

Decisão Justa? Uma ideia de justiça ibero-americana

Uma das questões mais tormentosa para sociedade ibero-americana diz respeito ao significado de JUSTIÇA, em especial, a concepção de justiça a ser observada pelos juízes ibero-americanos. Dizer que o juiz, ao julgar, deve ser justo, é dizer o óbvio em um Estado Democrático de Direito. 

Porém, a dificuldade não está no dizer, mas, sim, no compreender e reconhecer a existência de uma decisão justa, pois não há nada mais prejudicial para a democracia, para a legitimação do Poder Judiciário e para a preservação da ordem social do que o sentimento de que determinada decisão judicial não é justa. 

MACROFILOSOFÍA Y TURBOGLOBALIZACIÓN

 

Vivimos en sociedades muy complejas y, además, en tiempos de un cierto desconcierto. Los Nuevos Movimientos Sociales (NMS) reflejan la muy alta complejidad humana de hoy. Tienen múltiples aspectos políticos y culturales, aúnan cuestiones ideológicas con anhelos y malestares emergentes, suman preocupaciones humanístico-existencialistas con intereses e incluso egoísmos.

BASES DA SOCIEDADE DE CONTROLE E FORMAS DE RESISTIR A ELAS

A tendência histórica para as sociedades de controle foi proposta já nos anos de 1970 por Gilles Deleuze. Este previu o desenvolvimento das práticas e dos dispositivos que estavam sendo pensados por seu amigo Michel Foucault. Muitos dos apontamentos-chave que indicam para as “sociedades de controle” aparecem no díptico Capitalismo e esquizofrenia que Deleuze escreveu com o psicanalista e ativista político Félix Guattari. São mais evidentes na segunda parte, Mille Plateaux (1980), ainda que também haja antecipações significativas na primeira parte, intitulada O Anti-Édipo (1972).

A sociedade do controle?: macrofilosofia do poder no neoliberalismo

A face liberal e desregulamentadora do neoliberalismo demorou poucas décadas para metamorfosear-se em sistemas de poder que, longe de prestigiar a liberdade e a democracia, estabelecem no controle social uma de suas principais metas. 

Se o neoliberalismo, como a pós-modernidade, opera ideologicamente na chave da hiperindividualização, nem por isso deixou de atingir o estágio de buscar formas de submeter às pessoas agora atomizadas e insuladas, esvaziando o sentido da cidadania, da personalidade, da identidade, da humanidade.

Educació fiscal i filosofia dels valors

A tese de doutorado ‘Transcedência da educação fiscal com base na filosofia dos valores’ do doutorando Raphael Silva Rodrigues e orientada por o professor Dr. Ricardo Henrique Carvalho Salgado apresenta de forma muito completa, estruturada e bem sintetizada o amplo campo que investiga. Ele adiciona e integra as complexidades do direito tributário, a filosofia dos valores, a axiologia jurídica e o modelo educacional de "Cidadania Fiscal".

VIDEO: HIPERESPECIALIZACIÓN CONTRA MACROFILOSOFÍA

Conferência Magna de Encerramento / Conferencia Magna de Clausura de G. Mayos en el I Encontro Internacional da Revista de Ciências do Estado.

Monitorar a injustiça, curar a discórdia

 

 

Conferencia de G. Mayos sobre "Monitorar a injustiça, curar a discórdia: desafios do Direito e do Judiciário de acordo com um humanismo macrofilosófico". 

En el ‘Módulo nacional da Formação Inicial do Tribunal de Justiça do Estado de São Paulo’ de la Enfam (Escola Nacional de Formação e Aperfeiçoamento de Magistrados). 

22 a 26 de fevereiro de 2021, das 9h às 17h40.

ESTADO Y GOBERNANZA POPULISTAS. VÍDEO

El populismo es considerado el principal reto político en la actualidad. Intranquilizan sus formulaciones más de “derechas” desde la Agrupación Nacional de Marine Le Pen a Rodrigo Ruterte en Filipinas, pasando por los movimientos que han llevado a las presidencias de Donald Trump en Estados Unidos y Jair Bolsonaro en Brasil. 

 

También preocupan las formulaciones populistas de izquierdas, desde el bolibarismo venezolano del presidente Nicolás Maduro al choque de la Syriza griega de Alexis Tsipras (y de Yanis Varoufakis que tuvo que ser sacrificado) con la Unión Europea, pasando por la coalición Podemos con altos cargos como Pablo Iglesias y Ada Colau –respectivamente vicepresidente del gobierno español y alcalde de Barcelona actuales-.

¿LA VIDA EN RIESGO Y EL ESTADO EN REACCIÓN?

I Congreso Internacional de Ciencias del Estado sobre ¿La vida en riesgo y el Estado en reacción?

Llamada de comunicaciones

El I Congreso Internacional de Ciencias del Estado tiene como tema general ¿La vida en riesgo y el Estado en reacción? El evento se realizará en la red mundial de computadores entre los días 19 y 23 de octubre de 2020, con la organización del Centro Acadêmico de Ciências do Estado y el apoyo de la Universidade Federal de Minas Gerais, de la Universidade de São Paulo y de la Universitat de Barcelona.

Extremismo y humanidad: Vídeo

Vídeo de la conferencia y debate de Gonçal Mayos sobre "Extremismo y valor humano" en el 2º Webvinário Covid-19: EMBATES HUMANOS. Modera el Juez Desembargador do TRF4, Dr. Fernando Quadros da Silva.

Será el jueves 25 de junio a las 11 horas de Brasil y las 16 horas de Barcelona.

ODIO Y POLÍTICA. VÍDEO

Video del debate telemático "O ódio à política e a política do ódio" con el Prof. Dr. Gonçal Mayos (UB), la Prfa. Dra. Karine Salgado (UFMG) y el Prof. Msc. Daniel Capecchi Nunes (UFRJ), moderado por el Prof. Dr. Philippe Oliveira de Almeida (UFRJ). 

CRÍTICA DEL MUNDO TURBOHUMANO

Nunca hasta hoy ha sido tan poderosa la “destrucción creativa” que es la característica principal del capitalismo (según el economista y político socialdemócrata Joseph Schumpeter). Pues ciertamente el capitalismo avanzado se ha convertido en un poderosísimo dispositivo de transformación social imparable.

La destrucción de lo existente es condición inseparable de nueva construcción creativa que, a su vez, será destruida y sustituida por otra, en un proceso sin fin y cada vez más acelerado. Esa es la característica esencial de la modernidad, como ya planteó Jean Baudrillard.

RECONSIDERAR A TORTURA??

Sobre Vingança, Discurso de ódio & Tortura nos oferece uma detalhada fenomenologia e sociologia desses fenômenos complexos. Em sua análise, o professor Simões assume a condenação moral da vingança, ódio e - evidentemente – da tortura.

É por isso que ele se concentra em analisar como - apesar da rejeição ética - múltiplos fenômenos de vingança, práticas de discurso de ódio e tortura persistem em nossas sociedades. Indo um pouco além, ele se questiona sobre sua condição de possibilidade e por que algumas de suas práticas mais abjetas são executadas mesmo em regimes que se pretendem democráticos.

CORTE O CÍRCULO DE ÓDIO, VINGANÇA E TORTURA

A racionalização da vida sob o estado moderno prometeu cortar a interminável dinâmica social das vinganças, ódios, ofensas e tortura. A Organização das Nações Unidas globalizou essa mesma aspiração, incluindo guerra, extermínio, limpeza étnica, genocídio...

Mas, como Mauro Cardoso Simões observa em Sobre Vingança, Discurso de ódio & Tortura, estamos diante de barbáries desumanas que persistem, embora muitas vezes de maneiras encobertas. E, portanto, devem ser pensadas profundamente. Além da vingança, o discurso de ódio ou a tortura não foram plenamente eliminados hoje. Sobrevivem perturbadoramente, são justificados e até renascem com força incomum.

ÓDIO, OFENSA, TORTURA E VINGANÇA: DIALÉTICA INFERNAL

O bêbado confessa: “Eu bebo para esquecer!” Mas, quando perguntado, o que é que ele odeia tanto e que precisa perder de vista tão obsessivamente? Ele tem razão em lembrar que, acima de tudo, deve esquecer a tortura resultante de beber! 

O suposto remédio tornou-se o principal desconforto, dor e doença. Obscurece qualquer outra causa que houvesse. O que começou como uma fuga de uma realidade torturante, perde qualquer referência externa e se torna uma autotortura infinita.

Algo semelhante acontece com a vingança, o ódio e a tortura.

PERE CASALDÀLIGA

Recollim seguidament els tres sentits discursos sobre Pere Casaldàliga pronunciats a l'Ateneu Barcelonès pels seus amics i intel.lectuals brasilers:

TEOLOGIAS DE TRIGO, MILHO, ARROZ. VÍDEO

Pães estão acendendo velas aos pés de Cristo. É uma imagem surreal que não tem sentido ou aponta para uma imagem muito profunda?

Baseia-se apenas na similaridade formal dos pães e velas, pede para oferecer mais pão e menos velas ou - também - se refere às raízes cristãs em uma teologia do trigo?

Na liturgia católica, o pão se torna o corpo de Cristo, como o vinho em seu sangue. Não é uma chance, nem uma mera anedota, mas uma necessidade teológica substancial.

Homo obsoletus em português

Somos turbohumanos precários e desorientados? A terra inteira está hoje totalmente dominada pela humanidade, por que então vivemos como perdidos em um complexo labirinto do qual não conseguimos sair? 

Nunca antes o poder coletivo humano foi tão grande sobre todas as espécies e a natureza, porém, a vivência humana por antonomásia é a precariedade existencial (não só econômica!) e o mais angustiante desempoderamento pessoal.